Pasqua nelle opere letterarie

[Domenica luminosa]

Domenica luminosa
Nikolay Gogol


Nell'uomo russo c'è una partecipazione speciale alla festa della Bright Resurrection. Si sente più vivo se si trova in una terra straniera. Vedendo come ovunque in altri paesi questo giorno sia quasi indistinguibile dagli altri giorni - le stesse solite occupazioni, la stessa vita quotidiana, la stessa espressione quotidiana sui loro volti, si sente triste e si rivolge involontariamente alla Russia. Gli sembra che questo giorno sia in qualche modo celebrato meglio lì, e la persona stessa è più gioiosa e migliore rispetto agli altri giorni, e la vita stessa è in qualche modo diversa, e non tutti i giorni. Improvvisamente immaginerà - questa solenne mezzanotte, questa onnipresente campana che suona, che, come l'intera terra si fonde in un ronzio, questa esclamazione "Cristo è risorto!", Che sostituisce tutti gli altri saluti in questo giorno, questi baci che si sentono solo in il nostro paese - ed è quasi pronto ad esclamare: "Solo in Russia questo giorno si celebra come dovrebbe essere celebrato!" Naturalmente, questo è tutto un sogno; scompare all'improvviso, non appena viene effettivamente trasportato in Russia, o anche solo si ricorda che questo giorno è un giorno di trambusto e trambusto mezzo addormentato, visite vuote, deliberato non chiedersi l'un l'altro, invece di incontri gioiosi - se, e incontri, poi basati sui calcoli più egoistici; quell'ambizione ribolle in noi in questo giorno ancor più che in tutti gli altri, e non parlano della risurrezione di Cristo, ma di chi riceverà quale ricompensa e chi riceverà cosa; che anche le stesse persone, di cui va la fama, come se fossero felicissime, si imbattono per le strade già ubriache, non appena la messa solenne è finita, e l'alba non ha ancora fatto in tempo a illuminare la terra. Il povero russo tirerà un sospiro, se solo si ricorderà di tutto questo e vedrà che questa è solo una caricatura e una presa in giro di una vacanza, e non c'è vacanza stessa. Per motivi di forma, solo qualche capo bacerà una persona disabile sulla guancia, volendo mostrare ai funzionari subordinati come amare tuo fratello, e qualche patriota arretrato, irritato dal giovane che rimprovera le nostre vecchie usanze russe, sostenendo che abbiamo niente, grida di rabbia; “Abbiamo tutto: la vita familiare, le virtù familiari e le nostre usanze sono sante; e facciamo il nostro dovere come nessun altro in Europa; e siamo persone con grande sorpresa di tutti ".

No, la questione non è nei segni visibili, non nelle esclamazioni patriottiche e non in un bacio dato a una persona disabile, ma nel guardare davvero una persona in questo giorno come il suo miglior gioiello - abbracciarlo e abbracciarlo a te, come suo fratello più moderno, quindi gioisci di lui, come se fosse il suo migliore amico, con il quale non vediamo da diversi anni e che improvvisamente inaspettatamente è venuto da noi. Ancora più forte! Di Più! Perché i legami che ci uniscono a lui sono più forti della nostra parentela di sangue terrena, e siamo diventati imparentati con il nostro bellissimo padre celeste, molte volte il nostro padre terreno più vicino a noi, e oggi siamo nella nostra vera famiglia, nella sua stessa casa. .. Questo giorno è quel giorno santo in cui tutta l'umanità celebra la sua santa fratellanza celeste, senza escluderne una sola persona.
Come sarebbe arrivato questo giorno, sembrava, nel nostro diciannovesimo secolo, quando i pensieri sulla felicità dell'umanità sono diventati i pensieri preferiti di quasi tutti, quando abbracciare l'intera umanità come fratelli, è diventato il sogno preferito di un giovane uomo, quando molti sognano solo come trasformare tutta l'umanità come elevare la dignità interiore di una persona, quando quasi la metà di loro ha già solennemente riconosciuto che solo il cristianesimo è capace di farlo, quando hanno cominciato ad affermare che è necessario introdurre legge più da vicino sia nella vita familiare che in quella statale, quando iniziarono persino a parlare in modo che tutto fosse comune - sia la casa che la terra, quando le imprese della compassione e dell'aiuto degli sfortunati diventarono la conversazione dei salotti alla moda, quando, finalmente, divenne affollato di tutte le istituzioni filantropiche, case ospitali e rifugi.Come sembrerebbe che il diciannovesimo secolo avrebbe dovuto celebrare con gioia questo giorno, che è così al centro di tutti i suoi movimenti magnanimi e filantropici! Ma in questo stesso giorno, come su una pietra di paragone, vedi quanto siano pallide tutte le sue aspirazioni cristiane e come sono tutte solo nei sogni e nei pensieri, e non nelle azioni. E se quel giorno deve davvero abbracciare suo fratello, come un fratello, non lo abbraccerà. È pronto ad abbracciare tutta l'umanità, come un fratello, ma non abbraccerà un fratello. Separati da questa umanità, per la quale sta preparando un abbraccio così magnanimo, una persona che lo ha offeso, che Cristo comanda di perdonare in quel momento, non lo abbraccerà più. Separati da questa sola umanità, che non è d'accordo con essa in alcune insignificanti opinioni umane - non lo abbraccerà più. Separato da questa sola umanità, che è più visibile di altri con le gravi ulcere delle sue mancanze spirituali, che più di altri richiede compassione per se stesso - lo allontanerà e non lo abbraccerà. E abbraccerà solo chi non lo ha ancora offeso, con cui non ha avuto la possibilità di confrontarsi, cosa che non ha mai conosciuto e nemmeno ha visto nei suoi occhi. Questo è il tipo di abbraccio che un uomo dell'epoca presente darà a tutta l'umanità, e spesso proprio quello che pensa a se stesso di essere un vero amante dell'umanità e un perfetto cristiano! Cristiano! Hanno portato Cristo in strada, nelle infermerie e negli ospedali, invece di chiamarlo a casa loro, sotto il loro tetto, e pensano di essere cristiani!

No, non per celebrare l'attuale epoca di una vacanza luminosa nel modo in cui dovrebbe essere celebrata. C'è un terribile ostacolo, c'è un ostacolo insormontabile, il suo nome è orgoglio. Era conosciuta in passato, ma quello era un orgoglio più infantile, orgoglio per la sua forza fisica, orgoglio per le sue ricchezze, orgoglio per la sua famiglia e il suo rango, ma non raggiunse il terribile sviluppo spirituale in cui appariva ora. Ora è apparsa in due forme. Il suo primo tipo è l'orgoglio della sua purezza.

Rallegrandosi di essere diventato in molti modi migliore dei suoi antenati, l'umanità di questo secolo si è innamorata della sua purezza e bellezza. Nessuno si vergogna di mostrare la propria bellezza spirituale in pubblico e di considerarsi migliore degli altri. Basta guardare da vicino a quale cavaliere di nobiltà stanno emergendo tutti da noi, con quanta spietatezza e asprezza giudica qualcos'altro. Basta ascoltare le scuse con le quali si giustifica di non aver abbracciato suo fratello nemmeno il giorno della Bright Resurrection. Senza vergogna e senza tremare di spirito, dice: “Non posso abbracciare quest'uomo: è disgustoso, è vile nell'animo, si è macchiato dell'atto più disonorevole; Non permetterò nemmeno a quest'uomo di entrare nel mio ingresso; Non voglio nemmeno respirare la stessa aria con lui; Farò una deviazione per aggirarlo e non incontrarlo. Non posso vivere con persone vili e spregevoli - posso davvero abbracciare una persona del genere come un fratello? " Ahimè! il povero del diciannovesimo secolo ha dimenticato che in questo giorno non ci sono né persone vili né spregevoli, ma tutte le persone sono fratelli della stessa famiglia, e il nome di ogni uomo è un fratello, e non un altro. All'improvviso e all'improvviso fu dimenticato: si era dimenticato che, forse, allora persone spregevoli e vili lo circondavano, così che, guardandole, guardava se stesso e cercava in se stesso proprio la stessa cosa che aveva così paura altri. Si è dimenticato che lui stesso può, ad ogni passo, senza nemmeno accorgersene, compiere lo stesso atto vile, anche se in una forma diversa, in una forma non colpita dalla pubblica vergogna, ma che, tuttavia, per usare il proverbio, è la stessa dannata cosa, solo su un piatto diverso. Tutto è dimenticato. Hanno dimenticato che, forse, questo è il motivo per cui così tante persone vili e spregevoli hanno divorziato, che le persone migliori e più belle le hanno allontanate severamente e in modo disumano e quindi hanno costretto la spinta ad irrigidirsi. Come se fosse facile sopportare il disprezzo per te stesso! Dio sa, forse l'altro non era affatto nato da un uomo disonesto; Forse la sua povera anima, impotente a combattere le tentazioni, chiese e supplicò aiuto ed era pronta a baciare mani e piedi di chi, mosso da pietà spirituale, l'avrebbe sostenuta sull'orlo dell'abisso. Forse una goccia d'amore per lui era sufficiente per riportarlo sulla retta via.Come se il caro amore fosse difficile da raggiungere al suo cuore! Come se la natura fosse già diventata così pietrificata in lui che nessun sentimento potrebbe muoversi in lui, quando il rapinatore è grato per amore, quando la bestia ricorda la mano che l'ha accarezzato! Ma tutto è dimenticato da un uomo del diciannovesimo secolo, e spinge via suo fratello, come un ricco spinge un mendicante coperto di pus dal suo magnifico portico. Non gli importa della sua sofferenza; semplicemente non avrebbe visto il pus delle sue ferite. Non vuole nemmeno ascoltare le sue confessioni, temendo che il suo olfatto non venga colpito dal respiro puzzolente della bocca dello sfortunato, orgoglioso della fragranza della sua purezza. Una persona del genere dovrebbe celebrare la festa dell'amore celeste?

C'è un altro tipo di orgoglio, anche più forte del primo: l'orgoglio della mente. Non è mai cresciuto così forte come nel diciannovesimo secolo. Si sente nella stessa paura che tutti vengano bollati come sciocchi. Un uomo del secolo sopporterà tutto: porterà il nome di un ladro, un mascalzone; dagli un nome che vuoi, lo demolirà e solo non porterà il nome di uno sciocco. Ti permetterà di ridere di tutto e solo non ti permetterà di ridere della tua mente. La sua mente è un santuario per lui. A causa della minima beffa della sua mente, è pronto in questo preciso istante a mettere suo fratello a una nobile distanza e piantargli, senza batter ciglio, una pallottola in fronte. Non crede in niente e in niente; crede solo in una mente. Ciò che la sua mente non vede non è per lui. Ha persino dimenticato che la mente va avanti quando tutte le forze morali in una persona vanno avanti, e rimane immobile e torna persino indietro quando le forze morali non si alzano. Ha anche dimenticato che non ci sono tutti i lati della mente in nessuna persona; che un'altra persona può vedere esattamente quel lato di una cosa che lui non può vedere e, che sta per essere, sa ciò che non può sapere. Non ci crede e tutto ciò che non vede è per lui una bugia. E l'ombra dell'umiltà cristiana non può toccarlo a causa dell'orgoglio della sua mente. Dubiterà di tutto: nel cuore di una persona che conosce da diversi anni, nella verità, in Dio, dubiterà, ma non dubiterà della sua mente. Litigi e litigi sono già iniziati non per diritti essenziali, non per odi personali - no, non passioni sensuali, ma le passioni della mente sono già iniziate: sono già inimicizia personalmente per dissomiglianza di opinioni, a causa di contraddizioni in il mondo mentale. Si sono già formate intere parti, che non si sono viste, non hanno ancora avuto rapporti personali e si odiano già a vicenda. È sorprendente: in un momento in cui le persone stavano già cominciando a pensare che con l'educazione hanno scacciato la malizia dal mondo, la malizia in un modo diverso, dall'altra parte entra nel mondo - per via della mente e sulle ali di pagine di riviste, come una locusta distruttrice, attacca i cuori delle persone ovunque. Già la mente stessa è quasi impercettibile. Anche le persone intelligenti iniziano a mentire contro le proprie convinzioni, solo perché non cedono alla parte avversaria, perché l'orgoglio non consente di confessare a tutti per errore: al posto della mente ha già regnato la pura malizia.

E può un uomo di una tale età essere in grado di amare e sentire l'amore cristiano per un uomo? Dovrebbe essere riempito di quella luminosa innocenza e di quella angelica infanzia che riunisce tutte le persone in un'unica famiglia? Riesce a sentire il profumo della nostra fratellanza celeste? Dovrebbe celebrare questo giorno? È sparita anche quell'espressione apparentemente bonaria delle prime epoche semplici, che dava l'apparenza come se l'uomo fosse più vicino all'uomo. La mente orgogliosa del diciannovesimo secolo lo consumò. Il diavolo è uscito senza maschera nel mondo. Lo spirito di orgoglio ha cessato di apparire in immagini diverse e di spaventare le persone superstiziose; è apparso nella sua forma. Percependo che il suo dominio era stato riconosciuto, aveva già smesso di riparare con le persone. Con insolente sfrontatezza ride agli occhi di lui, che lo riconosce; Dà al mondo le leggi più stupide, che non sono mai state date prima, e il mondo lo vede e non osa disobbedire.Cosa significa questa moda, insignificante, insignificante, che l'uomo dapprima ammetteva come una sciocchezza, come un atto innocente, e che ora, come un'amante completa, ha già cominciato a smaltire nelle nostre case, espellendo tutto ciò che è più importante e migliore nell'uomo? Nessuno ha paura di trasgredire più volte al giorno le prime e più sacre leggi di Cristo, eppure ha paura di non obbedire al suo minimo comando, tremando davanti a lei come un ragazzo timido. Cosa significa che anche chi ride di lei balla come un leggero vento al suo ritmo? Cosa significano queste cosiddette innumerevoli decenze, divenute più forti di ogni regola fondamentale? Cosa significano queste strane autorità, formate dalla legge, influenze collaterali, estranee? Cosa significa che sarte, sarti e artigiani di ogni tipo stanno già governando il mondo, mentre gli unti di Dio sono rimasti in disparte? Persone oscure, sconosciute a nessuno, prive di pensieri e convinzioni sincere, governano le opinioni ei pensieri delle persone intelligenti, e un volantino, riconosciuto da tutti come ingannevole, diventa un legislatore insensibile della sua persona irrispettosa. Cosa significano tutte queste leggi illegali, che, a quanto pare, nella mente di tutti, sono attirate da una forza impura che emana dal basso, e il mondo intero lo vede e, come incantato, non osa muoversi? Che terribile presa in giro dell'umanità! E perché, con un tale corso di cose, preservare ancora le sante usanze esterne della chiesa, il cui padrone celeste non ha potere su di noi? O è un'altra provocazione dello spirito delle tenebre? Perché questa vacanza che ha perso il suo significato? Perché viene di nuovo sempre più soffocato da una famiglia di persone disperse e, guardando tristemente tutti, se ne va come un estraneo e un estraneo per tutti? È decisamente sconosciuto e estraneo a tutti? Ma perché altrimenti sono sopravvissute persone qua e là, a cui sembra che in questo giorno si illuminino e celebrino la loro infanzia, quell'infanzia, da cui il bacio celeste, come il bacio di un'eterna primavera, si riversa nell'anima, che bella infanzia che l'orgogliosa persona attuale? Perché l'uomo non ha dimenticato per sempre questa infanzia e, come vista in un sogno lontano, muove ancora la nostra anima? Perché tutto questo e a cosa serve? Come se non sapessi perché? Come se non riuscissi a capire perché? Perché, così che sebbene alcuni, che ancora ascoltano il respiro primaverile di questa festa, diventino improvvisamente così tristi, così tristi, come è triste un angelo in paradiso. E, urlando con un grido straziante, sarebbero caduti ai piedi dei loro fratelli, implorando che almeno uno di questo giorno fosse tirato fuori da un certo numero di altri giorni, solo un giorno sarebbe passato non alla dogana del diciannovesimo secolo, ma nei costumi del secolo eterno, un giorno abbraccia e abbraccia una persona come un amico colpevole abbraccia un amico generoso che gli ha perdonato tutto, se non altro per allontanarlo da sé domani e dirglielo che è un estraneo e un estraneo per noi. Anche solo per volerlo, anche solo per costringersi a farlo, per aggrapparsi a questa giornata, come un uomo che sta annegando si aggrappa a una tavola! Dio sa, forse, solo per questo desiderio, una scala è pronta per buttarci giù dal cielo e tendere una mano che ci aiuta a risalirla.

Ma un uomo del diciannovesimo secolo non vuole passare un giorno così! E la terra era già in fiamme di un desiderio incomprensibile; la vita diventa insensibile e insensibile; tutto diventa superficiale e superficiale, e solo agli occhi di tutti cresce una gigantesca immagine di noia, raggiungendo una crescita incommensurabile ogni giorno. Tutto è noioso, la tomba è ovunque Dio! Diventa vuoto e spaventoso nel tuo mondo!

Perché un russo pensa ancora che questa festa venga celebrata correttamente e celebrata in questo modo in una delle sue terre? È questo un sogno? Ma perché questo sogno non arriva a nessun altro oltre al russo? Cosa significa veramente che la festa stessa è scomparsa, e i suoi segni visibili stanno così chiaramente spazzando la faccia della nostra terra: si sentono le parole: "Cristo è risorto!" - e un bacio, e ogni volta che la santa mezzanotte si esibisce con la stessa solennità, e il mormorio delle campane che suona tutto ronza per tutta la terra, come se ci svegliassero? Dove i fantasmi sono così evidenti, non lo sono senza ragione; dove si svegliano, si svegliano lì. Quelle usanze che sono determinate ad essere eterne non muoiono. Muoiono nella lettera, ma prendono vita nello spirito. Svaniscono temporaneamente, muoiono in folle vuote e segnate dalle intemperie, ma sono risuscitate con rinnovato vigore negli eletti, in modo che sotto la loro luce più forte si diffondano in tutto il mondo.Non un granello di ciò che è veramente russo in esso e ciò che è consacrato da Cristo stesso non morirà della nostra antichità. Risuonerà con le corde risonanti dei poeti, risuonerà fragrante tra le centinaia di santi, gli sbiaditi divamperanno e la festa della Risurrezione Luminosa sarà celebrata come dovrebbe essere davanti a noi che tra le altre nazioni! Su quali basi, su quali dati contenuti nel nostro cuore, in base a cosa, possiamo dirlo? Siamo migliori di altre nazioni? La vita è più vicina a Cristo di quanto non lo siano? Non siamo migliori di chiunque altro e la vita è ancora più instabile e disordinata di tutti loro. "Siamo i peggiori di tutti gli altri" è ciò che dovremmo sempre dire di noi stessi. Ma è nella nostra natura che questo ci profetizza. Il nostro stesso disturbo ce lo predice. Siamo ancora metallo fuso, non plasmato nella nostra forma nazionale; è anche possibile per noi buttare via, allontanare da noi l'indecente e portare dentro di noi tutto ciò che non è più possibile per altri popoli che hanno ricevuto una forma e in essa si sono induriti. Che ci sia molto nella nostra natura di base, che abbiamo dimenticato, vicino alla legge di Cristo, è la prova di questo fatto che Cristo è venuto a noi senza una spada, e la terra preparata dei nostri cuori ha chiamato da sé la sua parola, che ci sono già gli inizi della confraternita di Cristo nella nostra stessa natura slava, e la fratellanza delle persone era con noi parenti anche di una confraternita di sangue, che ancora non abbiamo l'odio inconciliabile della proprietà contro la proprietà e quelle parti amareggiate che si trovano in Europa e che forniscono un ostacolo insormontabile all'unificazione delle persone e all'amore fraterno tra di loro, che è, infine, abbiamo un coraggio che non è simile a nessuno, e se tutti affrontiamo qualcosa che è assolutamente impossibile per nessuno altre persone, anche se, ad esempio, ad esempio, gettano via tutte le nostre mancanze tutto in una volta e disonorano l'alta natura dell'uomo, quindi con il dolore del proprio corpo, non risparmiandosi, come nel dodicesimo anno, non risparmiando proprietà , hanno bruciato le loro case e le ricchezze terrene, quindi ci affretteremo a buttare via tutto che albeggia e ci macchia, non una sola anima rimarrà indietro rispetto all'altra, e in tali momenti tutte le liti, l'odio, l'inimicizia - tutto è dimenticato, un fratello pende dal petto di suo fratello e tutta la Russia è una persona. Sulla base di questo, possiamo dire che la festa della Risurrezione di Cristo sarà celebrata prima di noi, più di altri. E la mia anima mi dice fermamente questo, e questo non è un pensiero inventato nella mia testa. Tali pensieri non sono inventati. Per ispirazione di Dio, vengono generati subito nel cuore di tante persone, che non si sono viste, vivono ai diversi estremi della terra, e allo stesso tempo, come dalla stessa bocca, vengono annunciate. So per certo che più di una persona in Russia, anche se non lo conosco, crede fermamente in questo e dice: "Prima di noi in qualsiasi altra terra celebriamo la Santa Resurrezione di Cristo!"

[Pasqua in paeseSmirnov E.]

Pasqua in paese
Smirnov E.

Qui c'è un tempio rurale, spesso di legno e squallido, che sorge in solitudine, avvolto nel buio della notte, silenzioso e stellato, e accanto ad esso c'è un cimitero fiancheggiato da croci di legno. Niente disturba il silenzio di questa notte: non c'è rumore umano per le strade, non si sente lo scricchiolio delle ruote e il battito delle carrozze, tranne qua e là si sente il gracidare sordo delle rane nei fossi, nelle buche e nei luoghi bassi riempiti con l'acqua della terra che si scioglie, ma rare le grida stridule dei gabbiani che corrono in mezzo alla folla su un lago o su un fiume che si riversa sui prati sono echi della natura che si risveglia dal sonno invernale. Ma a mezzanotte suonò la campana. Un altro colpo, un altro ... Lontano, nel bel mezzo della notte tranquilla e all'aperto, si sente un rombo di campana! Come la pressione delle onde del mare all'ora prescritta di alta marea, a intervalli regolari che si susseguono e si coprono a vicenda, le onde sonore si precipitano nello spazio aereo, sovrapponendosi l'una sull'altra; spazzano attraverso le montagne e le foreste, attraverso le pianure e i campi, "attraverso tutti i villaggi circostanti, risvegliando tutti e tutto alla vita e a tutti e tutto, proclamando la gioia della Risurrezione dai morti e il trionfo della vita sulla morte, in tutti e in ogni cosa, evocando l'anticipazione della vita eterna, eterna e imperitura.Questi suoni, proclamando gioia, penetreranno nell'anima di un viaggiatore colto per caso quella notte, toccheranno le orecchie e quei pochi che, a causa di varie circostanze, dovettero restare a casa, riverseranno gioia e consolazione nei loro cuori addolorati, adombreranno i loro volti con la gioia della Risurrezione dai morti.
“Il silenzio era stupefacente ... All'improvviso qualcosa sembrò agitare l'aria immobile. Un suono denso, lungo, simile a un'onda appena udibile arrivò all'orecchio - e di nuovo tutto fu silenzioso ... Ma poi il suono fu ripetuto, già molto più chiaro, metallico, ancora più spesso e più prolungato - ma questo, proprio come il primo , rotolò in una grande onda, portato via da qualche parte, scomparve, come se si fosse sciolto nel nulla - e ancora una pausa, lunga, solenne, piena di qualcosa di misterioso ... Risuonò un terzo colpo - questo iniziò l'evangelizzazione. "Heavy Campanus" canticchiava regolarmente e dolcemente con un tono denso, morbido e vellutato; mentre le onde si riversavano sui suoi potenti suoni, rotolavano sulla baia, attraverso la foresta, correvano in burroni e valli, sfondavano le roccaforti di granito delle scogliere costiere e si precipitavano in modo incontrollabile, volando sulla superficie sconfinata del lago abbondante. L'eco impetuoso della montagna con rotoli infinitamente bizzarri cominciò a ripetere i maestosi colpi della campana su profonde gole e cavità, e l'intero vicinato fu riempito da un suono continuo e incessante, tutto ronzava, squillava, tutto rinasceva, rispondeva, cominciava a parlare.

La suggestiva campana canticchia invitante ... Quanto miracoloso fascino, benedetta illuminazione c'è in questo santo suono, quanta dolcezza di chiesa c'è! Che cuore ortodosso, ascoltando questo caro suono, non sarà martellato da timore reverenziale, la cui mano non si affretterà a piegarsi nel segno della croce! Come attrae irresistibilmente se stesso, quanta calma, quanta sobrietà, quanto vigore morale e forza riversa nella sua anima. Non c'è debolezza che non si senta forza e rafforzamento; non c'è dolore e dolore che non si dissolveranno in pace e gioia; non c'è scoraggiamento che non sia esaltato dalla speranza e dalla rassicurazione al suono di questo verbo sacro. La mano del cattivo, alzata per un terribile crimine, quando la campana suona, cade impotente e lancia un'arma mortale ...

Il nostro squillo russo fa un'impressione irresistibile anche su persone di fede straniera e di altre fedi. Un americano, che si trovava a Mosca al momento della santa incoronazione dell'imperatore Alessandro III e aveva accesso al Cremlino, dice di essere stato colpito qui da una tale massa di suoni che non aveva mai sentito o immaginato prima. I cori hanno cantato, le orchestre hanno suonato, entusiasti "evviva!" le masse; tutto questo era grandioso, solenne, edificante ... Ma poi Ivan il Grande suonò e canticchiò trionfante, e dopo di lui tutte le campane di Mosca suonarono e iniziarono a canticchiare e, fondendosi in un tremendo suono comune, si precipitarono regalmente sullo stogny del città principale. In quel momento, secondo lo sconosciuto, la sua eccitazione emotiva raggiunse un grado estremo, fu posseduto da una trepidazione incomprensibile e lacrime di gioia gli sgorgarono dagli occhi.

La Chiesa ortodossa assimila il significato meraviglioso e il significato profondamente misterioso del suono della campana. Nelle sue preghiere, durante la consacrazione di un "campan" o di una campana, gli chiede la grazia di "suonare" i fedeli alla glorificazione del Santo Nome di Dio, per placare e placare i formidabili fenomeni della natura: tempeste, tuoni e fulmini, per allontanare dalle recinzioni delle fedeli "disgustose forze aeree" ed estinguere "tutto il loro fuoco ardente, perfino le frecce contro di noi"; confronta la campana con le trombe d'argento dell'Antico Testamento, create dal profeta Mosè per comando di Dio; ricorda il "suono di tromba" dei sacerdoti sopra la campana, alla quale caddero e crollarono le solide mura di Gerico.

Il popolo russo ha trovato una degna espressione del significato ecclesiastico della campana nel suo potente suono solenne, nei suoi alti e peculiari campanili; ama la campana e la adora, l'ha decorata di bellezze ornamentali, ne è orgoglioso.Questa è la sua roccaforte di salvezza, il suo vessillo vittorioso, la sua solenne confessione della sua migliore e più amata speranza di fronte al mondo intero - ciò che gli è più caro e più sacro di quanto lui sia forte e invincibile ...
O Russia ortodossa! Alzati con il tuo corno, innalza la tua forza, ruggisci nei tuoi "campani" e nei tuoi "pesanti", e lascia che la voce del loro suono risuoni da mare a mare, da un capo all'altro della terra; possa annunciare a tutti i tuoi amici e nemici che la tua più alta gloria e forza è la tua santa fede ortodossa; che tutti i tuoi avversari tremino e si disperdano, che tutte le mura di Gerico che sono erette contro di te tremino e cadano! .. ”(Chiesa che canta nel monastero di Valaam. San Pietroburgo, 1889, pp. 15-18).

I versi citati ci ricordano involontariamente le seguenti parole di un marito altamente istruito, un professore: "Chi si arma contro il rumore di campane di buon cuore (come si esprimeva nell'antica Rus. Evangelica".
La sera, le persone che sono venute da lontani villaggi vicini, che si sono stabilite nel tempio e vicino ad esso o nelle case vicine in anticipo in previsione delle vacanze, si accenderanno e si riprenderanno, e quelle che sono state dormienti si alzeranno rapidamente su e riempire il tempio. Il crepuscolo regna ancora nel tempio, solo vicino al sudario in piedi al centro del tempio le luci tremolano debolmente. Qui il sacerdote ha già benedetto l'ufficio di mezzanotte, per l'ultima volta si sente in chiesa il canto tristemente solenne del canonico: “Sull'onda del mare che nascose l'antico persecutore del torturatore, i giovani salvati si nascondono sotto il terra ... rabbrividì a molti ... La tua Teofania, Cristo, che fu misericordioso con noi, Isaia vide la luce non serale, maturando dalla notte gridando: i morti risorgeranno e quelli che sono nella tomba risorgeranno , e tutti i terreni si rallegreranno ... Miracolo inesprimibile, aver salvato i santi da giovani dalle fiamme, morti nella tomba, senza vita dovrebbe salvarci ... Paura, paura, paradiso, e lascia che le fondamenta della terra muoviti: ecco, il vivo è imputato ai morti nell'alto dei cieli, ed è stranamente accolto nella tomba ... Non piangere per Me, Madre, vedi nella tomba, nel suo seno senza seme hai concepito un Figlio: lo farò alzati e sarai glorificato, e io esalterò con gloria incessantemente, come Dio, che Ti magnifica per fede e amore ".

Che canti concisi e meravigliosi! Quanta poesia e quanti sentimenti hanno! In loro ognuno sente l'eco della vita vagabonda e dolorosa vissuta in questo mondo, la cui fine è la morte comune a tutti i vivi; ma dietro di lei, dietro la morte, si sente la vita. Sembrano un'aspettativa fiduciosa dopo la morte, in un futuro sconosciuto, vita e una vita migliore e più perfetta, e questa sensazione riempie l'anima con una sorta di tristezza speciale per quella vita oltre la tomba, o con gioia e anticipazione di essa. Il canto è semplice e senza arte, ma che potere di sentire è in esso: i suoni si riversano l'uno nell'altro e con essi i sentimenti o salgono verso l'alto, indicando così l'ascesa, la pienezza e la forza del sentimento di tristezza, quindi bruscamente cadere, raffigurando la depressione del sentimento e la sua profondità e con i suoi trabocchi instillano nel cuore sempre più sfumature di tristezza, ma tale tristezza attraverso la quale, come un raggio di sole attraverso un cielo nuvoloso, traspare la gioia - un incomprensibile, inspiegabile, inconscio gioia dell'attesa di una vita diversa, eterna. Questo sentimento della gioia della Risurrezione, come una scintilla sotto le ceneri, è nascosto da qualche parte nel profondo dell'anima: sei addolorato, ma senti che la gioia traspare dal dolore. Questa è la falsa voce della stessa natura umana, che inconsciamente si rallegra della propria risurrezione.

Ma ora il sudario viene tolto e portato sull'altare del trono: Cristo è risorto, ma la sua risurrezione non è stata ancora proclamata a parole. Dall'altare viene portata una croce, simbolo della più vergognosa morte di un criminale, preparata per il Figlio di Dio sulla terra,e proprio lì accanto all'immagine della sua risurrezione dai morti; vengono prese le bandiere - le bandiere della vittoria e del trionfo dell'insegnamento di Cristo sul male e sulla falsità degli esseri umani e sulla morte stessa; le porte dell'altare si aprono e il sacerdote esce in una veste splendente, con una croce e una candela accesa in mano. Un momento - e un canto solenne e significativo: “La tua risurrezione, Cristo il Salvatore, cantano gli angeli in cielo; e onoraci sulla terra di cuore puro per lodarti ”- annuncia le volte del tempio, irrompe e, rompendo il silenzio morto della notte, si diffonde per il cimitero e come se svegliasse i morti dal loro lungo sonno. Questa processione della croce intorno alla chiesa, con il suono delle campane, sotto il cielo stellato, in una tranquilla notte primaverile, presenta uno spettacolo meraviglioso; già illuminato all'interno, dall'esterno il tempio sembra essere coperto da una lunga e stretta alce di luce delle persone che gli camminano intorno con candele accese.

Ecco un lungo nastro leggero teso chiuso all'ingresso del tempio; suono solenne di tutte le campane; stendardi, icone e il sacerdote sono già nel vestibolo, e davanti alle porte chiuse della chiesa si sente ripetere e gioioso: "Cristo è risorto dai morti, calpesta la morte sulla morte e dona a chi è nella tomba", interrotto dal parole di una canzone profetica dell'Antico Testamento: "Possa Dio sorgere e essere disperso, e che chi lo odia fuggi dalla sua presenza! Come se scomparissero e scomparissero e scomparissero, come se la cera si sciogliesse dalla faccia del fuoco, quindi lascia che i peccatori periscano dalla faccia di Dio e che i giusti siano felici! Questo giorno, che il Signore ha creato, rallegriamoci e rallegriamoci in esso! " I cuori di tutti si accendono della luce della gioia sincera e genuina, e non di quella gioia terrena di cui una persona a volte si rallegra quando riceve una soddisfazione o un piacere terreno, non con la gioia del cibo e delle bevande e dei piaceri terreni e carnali, ma con maggiore , spirituale, gioia celeste. Ma ognuno si rallegra a modo suo, secondo il suo sviluppo spirituale e la sua superiorità morale: più una persona è spirituale e morale, più la sua mente e il suo cuore sono puliti dai pensieri e dagli attaccamenti terreni, più è libero dalla malizia, dall'inganno e dal più giusto nella sua vita davanti a Dio, così la sua gioia è più alta e più perfetta. In questo modo ognuno prepara per se stesso un certo grado di gioia e beatitudine dopo la morte. Il fatto che la gioia della Risurrezione sia predicata per la prima volta nel vestibolo della chiesa, alle porte dei prigionieri, e la rimozione dal volto di Dio e la distruzione dei peccatori viene immediatamente annunciata, ei giusti vengono chiamati alla gioia, trasferisce mentalmente tutti a quell'evento, distante da noi per tutta una serie di secoli, quando il Signore con la sua anima dopo la morte discese agli inferi e lì proclamò a tutti il ​​perdono dei peccati e la gioia della vita eterna, e prese da esso le anime di tutti coloro che l'aspettavano con fede e credevano nella sua predicazione.

Qui il sacerdote apre le porte della chiesa con una croce, il primo vi entra e la gente è già dietro di lui, a significare che Cristo con la croce ha distrutto la barriera che separava l'uomo da Dio e ha aperto l'ingresso al regno dei cieli per tutti, lui stesso il primo a salire al cielo. Il tempio, illuminato da cima a fondo, e le persone in piedi con candele accese - tutto questo rappresenta un continuo mare di luce; i suoni dei gioiosi inni pasquali corrono in paradiso, raccontando al cuore di tutti la luce e la gioia di quel giorno senza fine, senza fine, senza fine di vita eterna che verrà per tutti dopo la risurrezione dai morti e per i cuori di coloro che pregano sono pieni di gioia sempre più grande. Nella sensazione di pace spirituale e gioia evocata da questi canti, si può già sentire l'eco di quel beato stato postumo, si può sentire vividamente e, per così dire, anticipare la gioia di quella vita del secolo successivo, quello stato dopo il risurrezione, quando "i giusti saranno illuminati come il sole", "i popoli salvati cammineranno nella luce" e "Dio stesso dimorerà con loro". Le porte aperte dell'altare e la frequente apparizione del sacerdote per l'incenso con una croce e una candela in mano significano questa comunione di Dio con gli uomini.La croce è nelle sue mani e il suo incessante annuncio "Cristo è risorto!" dite ai cuori di coloro che pregano che tutta la gioia della vita eterna è stata liberata attraverso la sofferenza e la morte sulla croce dell'Agnello, ucciso dalla creazione del mondo per la salvezza di tutti. Ma mentre canta la stichera pasquale "La santa Pasqua ci si è mostrata oggi" inizia il toccante rito della cristianizzazione, rito che esprime, da un lato, la confessione di fede nel Risorto dai morti e la propria risurrezione, e dall'altra, la comunicazione reciproca nella gioia celeste di tutti dopo la risurrezione, nella vita futura. Fanno emergere la croce dell'altare, l'immagine della Madre di Dio e l'icona della Risurrezione, i sacerdoti escono con la croce e il Vangelo, affrontano il popolo e il bacio reciproco inizia con il reciproco saluto: "Cristo è risorto!" - "In effetti è risorto!" Allo stesso tempo, si danno le uova l'un l'altro - un debole sotto la nostra vita comune, nascosto, come un embrione in un uovo, nella polvere e nella decomposizione, e che è riemerso da loro e sboccia nel magnifico colore dell'incorruttibilità e l'immortalità. In che modo lo sticheron cantato in questo momento corrisponde a tanta fraterna comunione e gioia: “È il giorno della risurrezione e saremo illuminati dal trionfo e ci abbracceremo, rtm: fratelli! ea coloro che ci odiano, perdoniamo tutti con la risurrezione, e così gridiamo: Cristo è risorto dai morti, calpesta la morte con la morte e dona la vita a coloro che sono nelle tombe! " Molte persone pie tengono l'uovo della prima cristianizzazione nella chiesa in questo giorno per un anno intero, e la prossima Pasqua con esso rompono il digiuno. Si è appreso per esperienza che le uova di chi battezza con vera gioia e cuore puro per un anno o più si conservano completamente fresche, senza subire alcun danno, se solo si usassero per il battesimo quelle fresche. Abbiamo dovuto interrompere il digiuno con un uovo che è durato cinque anni interi, completamente fresco e senza odore.
Sfortunatamente, questo meraviglioso rito della cristianizzazione sta cadendo sempre più in disuso, specialmente nelle città, e dietro di loro nei villaggi - un chiaro segno che con la diminuzione della fede e dell'amore ora, la pura gioia spirituale è scomparsa. La parola miracolosa di San Giovanni Crisostomo, piena dell'amore divino e del perdono di tutti i ricchi e poveri, nobili e ignoranti, amici e nemici, digiunando e non digiunando, chiamando ad entrare nella gioia del Signore e gioire gli uni con gli altri, completa il solenne Mattutino di Pasqua. Le ore pasquali che la seguono, costituite anche da soli inni gioiosi, e la liturgia divina, questa cena salvifica dell'amore, anch'essa eseguita apertamente e solennemente, ci indica quel giorno infinito della nostra vita futura dopo la risurrezione, quando tutti noi partecipiamo al Divino e sarà innamorato e unito a Lui.

Al termine della liturgia, il popolo, uscendo dalla chiesa, interrompe subito il digiuno con la Pasqua e le uova portate e consacrate e si affretta a tornare a casa non prima, come se avesse visitato le tombe dei genitori, dei fratelli e dei parenti. È commovente vedere come, giunti sulla tomba dei loro defunti e cari parenti, vecchi e giovani battezzati con loro, li salutino con le loro parole: "Cristo è risorto!" Altri rompono un uovo sulla tomba e mangiano proprio lì; altri lo lasciano completamente alla tomba. Comunque sia, ma questa connessione delle anime che vivono sulla terra con le anime dell'aldilà è molto toccante e ha il suo significato profondo di comunicazione del cuore vivente e unità dei vivi con i morti - il significato della fede nella vita oltre il tomba e la resurrezione generale dei morti. Chissà, forse quelli che battezzano sulla tomba con i loro parenti non vivranno per vedere la prossima Pasqua e si calmeranno proprio lì ... Questo viene alla mente di ogni cristiano sulla tomba, lo riconcilia con la necessità della morte, la sua inevitabilità e rafforza la fiducia nella risurrezione più fortemente nella sua coscienza morta. È straordinario che in questo giorno anche la morte stessa cessi di essere terribile per una persona piena del senso della gioia della risurrezione di Cristo.

Dopo la liturgia, il sacerdote con una processione della croce si reca nelle case dei suoi parrocchiani: davanti ai parrocchiani selezionati portano la croce dell'altare, l'immagine della Madre di Dio, l'icona della Risurrezione e il Vangelo, dietro il sacerdote e gli altri membri del clero camminano in abiti leggeri e tengono in mano una croce. Entrano in ogni casa con icone e una breve preghiera pasquale viene servita ovunque. A volte durante tutta la settimana di Bright vanno di villaggio in villaggio, passando per campi, prati e foreste e spesso attraversando laghi e fiumi allagati in barche e canoe; e non ci sarà una sola casa, la baracca più pietosa, dove non sia portata la gioiosa notizia della risurrezione dai morti e dove sia predicata la risurrezione di Cristo. Questo involontariamente ricorda il cammino degli apostoli con la predicazione della risurrezione di Cristo e il loro portare questo gioioso messaggio a tutti i confini dell'universo. Per tutto il giorno, dalla mattina alla sera, per tutta la settimana, lo squillo predica anche la risurrezione di Cristo e testimonia in modo eloquente la grandezza e la gioia dell'evento ricordato. Che magnifica immagine apparirebbe agli occhi se si guardasse dall'alto, a una certa distanza dalla terra, in questi giorni di Pasqua in terra russa!

Non importa quanto sia meravigliosa e maestosa l'orchestra, questo incessante risuonare tutto il giorno in diverse decine di migliaia di chiese della nostra vasta patria, e quale spettacolo straordinario e toccante sarebbe rappresentato dal clero, in paramenti sacri e con una processione del attraversare, marciando sulla faccia della terra russa in diverse direzioni, di villaggio in villaggio, di casa in casa! ..

È così che si celebra la festa di Pasqua nel villaggio, tra i russi semplici e fubo, ma credenti, e ci sono molte delizie speciali e peculiari in una tale celebrazione che sono completamente sconosciute agli abitanti della città, e in particolare alla capitale . Nelle grandi città non è affatto la stessa cosa: non c'è quella solennità, e poca gioia pura e genuina, che viene data ai cuori comuni e alle persone che vivono più vicino alla natura. Lo stesso servizio divino viene svolto più frettolosamente e con molte omissioni del rito di Cristo, e non si va di casa in casa con le icone; lo stesso spirito di gioia si nasconde proprio dove, oppresso dalla tensione mortale esterna non solo dello stesso servizio divino, ma anche dell'atteggiamento dei fedeli l'uno verso l'altro e verso il loro sacerdote. Se la gioia della Risurrezione risuona negli inni della chiesa, cantata, inoltre, in una melodia senza vita, viscosa, senza alcuna forza di sentimento, se proietta i suoi raggi su coloro che pregano nella chiesa attraverso la barriera dell'atmosfera mortalmente tesa degli stessi prestazione del servizio, quindi non in molti cuori questa gioia pervade. Ciò è ostacolato dalla mancanza di concentrazione e tranquillità tra i residenti di grandi città rumorose con un'attività vigorosa. La ricerca del profitto, del piacere e la preoccupazione costante dell'uno o dell'altro non danno agli abitanti di tali città l'opportunità di rallegrarsi spiritualmente e divertirsi; e per questo toccano solo la gioia, ma non gioiscono, la gioia è vicino a loro, ma non in loro. Se qualcuno si rallegra nella città come dovrebbe, allora forse solo una persona di una vita retta e un povero uomo e sofferente che sono liberi dalle preoccupazioni terrene e il cui cuore è purificato dal dolore e dalla sofferenza. Ma ci sono molte persone in città con un'anima pura e calma ...